豪婿韩三千

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第646章 先苦不一定后甜先甜是真的甜（第3页）

也只有柳飘飘的鸡汤才能拯救王子昊这样的人：高中努力了三年，你会苦三十三年。

（）;（）　　书房里。

老岑在画中世界行走，来到《滕王阁》地带。

眼前的一切，再次让他惊为天人。

为什么陈子昂一发忧愁，发出《登幽州台歌》的千古佳作，别人怎么就不行？

古往今来，不知道有多少身世浮沉雨打萍的小人物，也常发忧愁愤懑之情。

但是，他们发了也就发了，没人记住他们是怎么发的，也没人记住他们发的是什么。

原因就是陈子昂把文学玩到了极致，其他人不行。

《滕王阁》的这篇文章也是如此，文字的形式主义已经玩到了登峰造极的地步。

文章有两个走向，一个是言以载道，写致君尧舜上的济世文章，另一个走向是独抒性灵，写自己的感受、感悟和感触。

《滕王阁》属于后者，《滕王阁》文字之美，不可言传。

里面随便拿出一句，都是上乘之作。

说里面只有一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”堪称千古佳句，那是金子中比出来的金子。

这篇文章的每一句都值得认真读，每一句都是文学的形式美。

不过读起来要费点劲，因为用典太多，门槛稍微高一点儿。

老岑惊叹，《滕王阁》的结构设计和独抒性灵，也是难得的巧妙。

学不来日出东方的才华横溢，但可以学一下他的精妙文思。

中学生写作文，完全可以拿《滕王阁》当标准参照，看作者是怎么设计结构的，怎么借景抒情的，怎么独抒性灵的。

文章的第一部分，基本属于写景。先写高朋满座、胜友如云，简单说就是把当时之人全给夸了一遍；再写滕王阁的美景，于是有了千古佳句：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

滕王阁怎么美？这一句就足够了。

别人都是美景壮美文，而这篇文章则是美文壮美景。

老岑目光闪烁，日出东方好像也渴望投笔从戎、渴望施展抱负、渴望乘长风破万里浪，却无奈“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”。

才华横溢而抑郁不得志之人，比比皆是，即所谓：冯唐易老，李广难封。

不过日出东方很豁达：屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。

前面是状景，后面是抒情，要是直接状完景就去抒情，那就真心没水平了。

不是辞藻不够精美，而是才思不够精妙。

这也是一般人常犯的错误，借景抒情，然后写完景就玩抒情。

在这之间，必须先架起一座桥梁，把写的景和抒的情连接起来。

《滕王阁》的桥梁是第二部分，关键的一句话：天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

天高地迥、宇宙无穷，而人又是多么的渺小。

一曲悲歌总要响起，一声叹息总要留情，于是兴尽悲来。

然后，然后日出东方再过渡到最后一个部分去独抒性灵。

这种写法才是借景抒情、寓情于景。

文章就是文学的形式主义，非但字词上是如此，即便是文章结构上也是如此。

好文章总是好得殊途同归，而烂文章总是烂得千奇百怪。

《滕王阁》绝对是上乘佳作，老岑一路品味研读下来。

但看到“呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟”，后面没有了，他愣了一下。

怎么没了？

虽然不懂很多典故，但老岑知道，那是因为自己书读得少。

回去研究一下后，至少能懂一小半吧。

实在还不懂，可以偷偷摸摸去请教别人。

不能跟柳海东或白振华这些人请教，怕被笑话，甚至也要背着他们去找人请教。

日出东方牛逼！

说什么文章当质朴，玩不了文学的形式美才去要什么质朴。

更别说什么于济世无用，文学不全是拿来当饭吃的，《滕王阁》本来就是要独抒性灵而没想着言以载道。

小客厅里。

关上卧室的门后，万倩茜以手扶额。

半响，她走到沙发那边坐下来，消化刚才看到的一幕。