豪婿韩三千

手机浏览器扫描二维码访问

第389章 釜底抽薪（第1页）

所谓的“互通有无”，最终目的就是占领对方的市场。

像南诏这样的国家，当然不可能是大唐的对手，沦为原材料生产地只是时间问题。

吐蕃更不必说了，大的方向是气候影响。

以前能种麦子的地方，现在连苗都歪歪斜斜，还怎么养活那么多的人。

加上吐蕃又是个部落联盟制国家，虽然由共主悉博野氏族管理。

但王室控制着地区，仅限于逻些城（今拉萨）一带。

其余地区经济、军事大权，都被各个地方氏族把持着。

他们相互之间也有很深的矛盾，经常为了各自的利益争斗。

在佛教传入吐蕃后，这样的情况更是火上浇油。

沙门与原始苯教徒渐渐对立，最后竟然成为水火之势。

最后连王室都被搅入其中，甚至还有赞普因此被杀。

公元815年，吐蕃王子热巴巾即位。

他是位虔诚的佛教徒，不但免除寺院的税收，还赐给每个僧人七户人家的奴隶。

除此之外，热巴巾还在各地兴修寺院，据说数量达到一千余处。

同时又任用崇信佛教大臣、后妃打理朝政。

这一系列的举措，使僧侣集团彻底控制朝政。

他们一边扩增田产、侵占牧场，将税负转移到百姓身上，致使民生倍加艰难。

一边又执行严苛的佛规戒律，只要一不小心就会犯罪，从而被重重处罚。

这样糟糕的政策，最终导致“百姓对僧人或竖指指之，或恶眼怒视。”

偏偏在这时候，吐蕃境内生了自然灾害。

人心惶惶之际，信奉苯教的贵族趁机动政变，杀掉了醉酒的热巴巾。

公元838年，王子达玛即位。

在贵族大臣的主导下，吐蕃开始了大规模的灭佛运动。

大量的寺庙被拆毁，佛经被焚烧，僧人被杀死。

甚至连文成公主都被称为罗刹鬼，因为是她将佛教带入吐蕃。

公元842年，僧人寻机刺杀了达玛，灭佛行动才告一段落。

因为达玛反对佛教，故被僧侣们视为牛魔王转世，于是又叫他“朗达玛”（朗意为牛）。

但问题又来了，朗达玛并没有后嗣。

他的两个妃子及其支持者，各自推出一个婴儿争夺赞普位。

随着斗争的不断升级，吐蕃开始分裂。

加上境内的奴隶不断起义，吐蕃逐渐变成无数的小王国。

此时的吐蕃，已经连南诏都不敢得罪。

因为吐蕃急需的盐、茶、铁，都要靠南诏输送。

不过，南诏与吐蕃的道路十分崎岖，加上本身的出产并不多，自然无法满足吐蕃的需求。

“臣会立即组织人手赶往剑南，尽快促成此次交易。”徐彦若随即表态道。

李晔严肃道：“铁器不在交易范围之内，谁敢越雷池一步，别怪朕诛杀他九族。”

搞经济封锁，封建王朝都有一套。

就是到了后世的大明朝，只要把边关一锁，那些草原民族连铁锅都用不上。

这样有效的方法，李晔当然会用来对付吐蕃。

“陛下，吐蕃曾经掳掠了不少大唐百姓，其中就有善于铸造之人，是不是把他们都……。”刘崇望阴狠的说道。

李晔道：“不用那么激进，吐蕃控制的区域虽然有矿石，但是凭他们的技术，根本就无法开采。

只要朝廷做好管控，冶铁就是屠龙术，过个十来年，将再无能打造兵器的人。”

青藏高原上当然有铁矿，而且还是富铁矿。

但想要把它开采出来，别说是吐蕃人，就连李晔亲自上阵都没有用。